Президент Латвии направил Латвийскую церковь путем православных Украины

(Рубрика «Мнение зрения»)

Президент Латвии Эгил Левитс прибыл в украинскую столицу на следующий день после того, как парламент Латвии поддержал его инициативу по предоставлению независимости Латвийской православной церкви (ЛПЦ). Депутаты приняли специальный закон, требующий внести в устав этого религиозного общества поправки, которые обеспечат независимость ЛПЦ от Московского патриархата.

На первый взгляд это предложение президента Латвии. Эгила Левитса и решения парламента выглядят странно. Разве парламент может принимать решение о статусе религиозной общины? Но депутаты специально подчеркивают, что не вмешиваются в церковные дела, не обсуждают вопросы каноничности и автокефалии. Их задача – защитить латвийских православных от влияния Русской православной церкви (РПЦ). И, как подчеркнул президент Латвии, это вопрос национальной безопасности.

В пояснительной записке к законопроекту президент Эгил Левитс ссылался на московское решение патриарха Тихонапринято еще в 1926 году.

Разумеется, это была еще не полноценная автокефалия – Русская церковь была парализована большевистской властью, никакого Собора патриарх созвать не мог. Но он признал самостоятельность Латвийской православной церкви и это было одобрено соответствующим решением правительства Латвии.

То, что начало происходить с этой церковью в Латвии после оккупации страны Советским Союзом в 1940 году, может не восприниматься руководством страны как легитимные решения. И советская власть, и Русская православная церковь руководствовались в своих решениях по Латвии и ее обитателям «правом силы». И это касается как государства, так и религиозных организаций.

Почему президент Латвии решил инициировать такой сенсационный законопроект, не нужно долго объяснять. Латвийская православная церковь – отнюдь не самая большая религиозная община страны. Но православны многие жители латвийской столицы Риги – прежде всего этнические русские, украинцы и белорусы. И они, конечно, ходят в храмы Латвийской православной церкви.

Кроме того, значительное количество православных сосредоточено в одном из самых сложных регионов Латвии – в Латгалии. Многие жители этого региона пользуются в общении латгальским диалектом латышского языка, даже считают его самостоятельным литературным языком. И в отличие от остальной Латвии – преимущественно протестантской – здесь распространены католичество и православие. И вопрос о том, что слышат прихожане Латвийской церкви в регионе, расположенном вблизи белорусской границы – это действительно вопрос национального будущего. Без преувеличения.

Во время поездок в Латгалию я мог воочию убедиться, как много в регионе людей, смотрящих на реальность глазами даже не телевидения России, а русского священника. И как отличается мировоззрение посещающих Борисо-Глебский собор в Даувгапилсе от мировоззрения тех, кто бывает в знаменитой католической базилике в Аглоне.

ЛПЦ получила возможность избавиться от влияния «церкви войны» – Московского патриархата

Стала ли после решения парламента Латвийская православная церковь автокефальной, канонической, независимой? Конечно же – нет. Вопрос об автокефалии должен решить Константинопольский патриархат после получения соответствующего обращения этой церкви и церкви-матери. То есть Русской православной церкви? И да, и нет.

Еще до второй мировой войны латвийские православные епархии перешли под юрисдикцию Константинополя, причем после оккупации страны поддерживали эту связь в эмиграции. Если Константинопольский патриарх захочет пойти по «украинскому пути», он может признать территорию Латвии своей канонической территорией и выдать томос об автокефалии Латвийской православной церкви так, как он это сделал из Православной церковью Украины (ВТО). Без согласия РПЦ. Но для этого, как мы знаем, также необходимо и желание самой церкви, и поддержка государства.

Но пока статус ЛПЦ – если поправки в устав будут одобрены ее духовенством – сравнимы со статусом другой православной общины, УПЦ (Московского патриархата). В своем последнем соборе эта религиозная организация заявила о независимости от Москвы. Но это не каноническая, а юридическая независимость.

В случае с Латвийской церковью можно сказать, что государство проделало за эту церковь работу, которую УПЦ (МП) проделала самостоятельно. И в будущем Латвийской церкви придется пройти свой путь к канонической самостоятельности. Пока же благодаря инициативе президента Латвии эта Латвийская православная церковь получила возможность избавиться от политического и пропагандистского влияния «церкви войны» – Московского патриархата.

А это уже много.

Виталий Портников – журналист и политический комментатор, обозреватель Радио Свобода и Крым.Реалии

Мнения, высказанные в рубрике «Мнение зрения», передают взгляды самих авторов и не очень отражают позицию Радио Свобода