свободно верить и молиться запрещено?

На фоне озвученных планов Московского патриархата “продолжить миссию РПЦ в новых субъектах федерации” (так называют в России оккупированные территории Луганской, Донецкой, Запорожской и Херсонской областей – ред.) журналисты проекта Радио Свобода Крым.Реалии разбирались, что происходит с религиозными организациями в Крыму и какой может быть перспектива распространения оккупантами дискриминации по религиозному признаку на захваченных украинских территориях.

От религиозного плюрализма – к «национальному православию»

Ислам, христианство и буддизм – три мировых религии. Так учит теория. По данным Министерства культуры Украины на начало 2014 года, в Крыму и Севастополе преобладали христианские православия и протестантизм, а также ислам.

По мнению директора правозащитной организации «Институт религиозной свободы» (ИРСКиев) Максима Васина«демократическое законодательство, отсутствие государственной церкви и принцип равенства всех религий перед законом создали условия для формирования в Украине религиозного плюрализма».

Позже, через инициированные Владимиром Путиным и служителями Русской православной церкви (РПЦ) поправки к конституции России, принятые в 2020 году, “русское православие” превратилось в “национальную церковь”. Так считает Кристина Стекль (Kristina Stoeckl), профессор социологии и руководитель проекта в Университет Инсбрука (Австрия).

Молиться и верить – только по указанию из Москвы?

7 июня решением своего Синода РПЦ создала на ныне оккупированной территории Крыма Крымскую митрополию, подчинив ее непосредственно патриарху Кириллу в Москве. Феодосийская и Симферопольская епархии, входившие в Украинскую православную церковь Московского патриархата (УПЦ МП), составили новую Крымскую митрополию РПЦ. Ее митрополитом назначен митрополит Симферопольский и Крымский. Лазаря.

Такому, как считается, захватническому шагу Московского патриархата предшествовали номинальные обращения крымских епархиальных епископов к предстоятелю РПЦ.

Ранее, 27 мая, в Киеве состоялся Собор УПЦ МП, по его результатам было обнародовано решение о полной независимости от Москвы, в том числе из-за внесения кардинальных изменений в устав церкви.

Представитель Краевого Совета Украинцев Крыма (КРУК, Киев), кандидат исторических наук Андрей Иванец в разговоре с корреспондентом Крым. Реалии уточнил, что в каноническом смысле статус УПЦ не изменился.

«В случае изменения политической ситуации УПЦ очень легко возвращается в старое состояние демонстративной принадлежности к РПЦ. Однако даже такие шаги вызвали недовольство в Москве, поэтому Московский патриархат напрямую вмешался в дела УПЦ и фактически насильно вывел из подчинения три крымских епархии», – отметил эксперт.

Давление России на церковь требует международного внимания

28 сентября делегация украинских религиозных деятелей и правозащитников на полях Варшавской конференции по человеческому измерению рассказала дипломатам стран-членов ОБСЕ об атаках российских войск и оккупационных властей на религиозные сооружения, верующих и священнослужителей.

Ранее, 23 сентября, участники международного саммита «Крымская платформа» обратились с общим заявлением, а 30 сентября на полях Совета ООН по правам человека 46 стран подписали заявление о ситуации с правами человека в АР Крым и Севастополе.

По просьбе Крым.Реалии, комментарии Митрополита Симферопольского и Крымского Климента по ситуации с правами православных верующих на полуострове редакции предоставил уполномоченный представитель Крымской епархии Православной церкви Украины (ВТО) Андрей Щекун.

«Украинцы в Крыму – наиболее дискриминированные во всех областях. Однако ни известные общественные и политические, ни религиозные деятели не пошли на сотрудничество с коллаборантами и агрессором. Ни один приход ПЦУ в Крыму не признал аннексию Крыма и не был перерегистрирован по российскому законодательству. Состояние украинской церкви в Крыму – это выживание в сложных условиях. Удручает то, что проблема нарушения прав человека в религиозной сфере на оккупированной территории Крыма не всегда находит отражение в заявлениях и документах, принимаемых по инициативе украинских органов власти в международных организациях. Это касается и последнего совместного заявления сорока шести стран в Совете по правам человека ООН. Мы знаем, что делает враг, но мы хотели бы также знать, что делают украинские власти и международные организации по защите украинских верующих и украинцев на полуострове. Хотелось бы снова привлечь внимание к этой проблеме руководства Украины, дай Бог быть услышанным», – отметил митрополит Климент.

«Война обострила религиозную ситуацию в Крыму»

Андрей Иванецотвечая на вопросы корреспондента Крым.Реалии, подчеркнул, что последовательное введение государством-оккупантом на территории Крыма репрессивно-ограничительного законодательства в сфере свободы совести и религий привело к значительному сокращению количества конфессий на оккупированных территориях АР Крым и Севастополя.

«Мы видим, как последовательно ограничиваются права верующих и на совершение обрядов, и на популяризацию своих религиозных взглядов, уничтожаются или полностью преследуются целые религиозные организации. Именно те, которые в Украине разрешены и свободно действуют. Это ясно видно и по ситуации со Свидетелями Иеговы. Часть просто лишают свободы за верность своим религиозным убеждениям. Схожая ситуация и с другими религиозными деноминациями и религиозными организациями. Особенно страдают религиозные организации, которые удовлетворяют потребности украинских этнических групп и крымских татар», – отметил Андрей Иванец.

По его словам, Россия “в первые годы оккупации уничтожила полностью те общественные и политические институции, которые были у украинцев до войны”.

«Единственным оплотом, оказывающим духовную поддержку и помогающим сохранять идентичность, остается Крымская епархия Православной церкви Украины и греко-католические структуры. Они испытывают огромное давление. По состоянию на 2014 год у Киевского патриархата было около 50 религиозных структур, 45 общин в Крыму. На сегодняшний день, в условиях постоянных притеснений и преследований, смогли сохраниться только 7 общин ПЦУ, которые продолжают свою деятельность. По разным оценкам, в Крыму в Киевском патриархате насчитывалось от 14 до 23 священников. На сегодняшний день мы имеем только 4 священника. В разы уменьшилось количество приходов, часть помещений, часть церквей были отобраны силой. Штрафовали отдельных священников, были задержаны. Это все указывает на вектор: Россия хочет постепенно вытеснить каноническую автокефальную поместную православную церковь Украины с ее территории в Крыму», – рассказал эксперт.

По словам Андрея Иванца, также преследовалась несколько меньше по количеству сторонников, но столь же важная для украинской общины в Крыму структура – ​​Крымский экзархат Украинской греко-католической церкви (УКГЦ). Из-за угрозы его полной ликвидации и давления греко-католики в Крыму перерегистрировались как отдельный экзархат византийского обряда в прямом подчинении Ватикана.

«Такие шаги тоже не спасают от преследований, нарушения свободы. Количество приходов уменьшилось с 11 до пяти, а посещать богослужения могут только зарегистрированные члены приходов. Просто так прийти и помолиться – проблематично. За это приход может быть наказан в связи с нарушением законодательства России. Были случаи, когда священники выдворялись с полуострова, поскольку они были гражданами Украины и не имели разрешения на ведение определенной деятельности. Это создает огромные трудности в реализации права на свободу вероисповедания», – отметил он.

По мнению Андрея Иванца, возможны три модели поведения религиозных организаций в отношениях с оккупационными властями. Один из них – сознательный отказ от выполнения требований агрессора и навязываемого российского законодательства. Так поступили в ВТО. Другой вариант – поиск компромисса с помощью мощного внешнего протектора. По такому пути, как считает эксперт, пошли в УКГЦ и в Римской католической церкви, когда договоренности состоялись не в Крыму, а на уровне Ватикана и Московского патриархата и, возможно, Кремля.

«Третий вариант – глубокое сотрудничество с органами оккупационных властей, это демонстрируют УПЦ МП и Духовное управление мусульман Крыма и Севастополя, когда они активно коллаборируют с оккупационным режимом и пытаются им прислуживать, поддерживать все их инициативы. Таким образом, они берут на себя большую часть моральной ответственности за ту политику, которую проводят оккупационные режимы», – считает крымский историк.

«Увлечение территорий усилило «религиозный аппетит» России»

Как сообщает русский Институт религии и политикиего президент Антон Игнатенко предусматривает значительные изменения в религиозной жизни на оккупированных территориях Украины – Донецкой, Луганской, Херсонской и Запорожской областях.

В исследовании указывается, что общины верующих на этих территориях будут интегрированы с российскими религиозными организациями, а «мусульмане уже поделили территории, Духовное управление мусульман России (ДУМ РФ) – в Донецке, Духовное собрание мусульман России (ДСМР) – в Луганске, так же разделят и другие земли».

«Мы можем прогнозировать, что если оккупация украинских территорий затянется, то Москва и дальше будет захватывать церкви и верующих. Иерарх из Луганска присутствовал на «мероприятии по присоединению оккупированных украинских территорий к России». Это показательно, потому что он позволил себе настолько нарушить законодательство Украины. К нему пока никаких мер не принимает сама УПЦ. И ожидается, что в перспективе РПЦ будет действовать по сценарию крымских епархий. Но, с другой стороны, ситуация на фронте настолько непредсказуема, что буквально в течение года…